志心皈命礼。青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩劫垂慈济。大千甘露门。妙道真身。紫金瑞相。随机赴感。誓愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普渡众生。亿亿劫中。度人无量。寻声赴感。太乙救苦天尊。
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道家养生歌诀
来源:河南道协   发布日期:2013-3-17
陈抟老祖《阴真君还丹歌》
 
北方正炁为河车,
 
【释义】北方黑帝,极真也,人之下元,阴也。正炁者,属水,人之血也。河车者,北方炁流归南方,以火炼水成尘,得变为河车。下元精也,北方黑帝属水,人之。肾也。肾为人生根本,分作日月之精、虚无之炁,肾王即化为赤子也。
 
东方甲乙名金砂。
 
【释义】东方为青帝,主肝。甲乙者,以北方水、南方火,火生于木,以水养之,郁郁生于青翠,故日甲乙也,属木,主人丹田也。生金砂者,今天下水有恒河沙数只,如汉江之水、嘉陵江之中,自生金沙,工人淘取,炼成黄金也。故其法以采于人身者,居上丹田有屋宅,号为玉泉洞,洞中有玉泉水,名为清静源,采之功志,名号大功德神水,不知涯岸。纳至下丹田,日久自结为砂。
 
两情含养归一体,
 
【释义】两者阴阳也,天为阳,地为阴;左为阳,右为阴。阴阳者,夫妻也。在身上丹田属阳,下丹田属阴。阴阳含养四时,运动五行,天地交感,万物自生。日含月自然光明,月含日自然生星宿。夫顺妻和,遂生男女。今以法采上丹田大功德神水修炼,纳至下元玉室含运。
 
朱雀调养生金华。
 
  【释义】朱雀者,火也。在地者,南方丙丁火;在天者,莹惑星也。在地为火,在人为心,其火生灭由人,大包天地,细入毫厘,制之则止,放之则狂,经中呼为明火。调运者,修炼为泥,以火烧作瓷瓦,千万年不朽。木以烧作炭,在土中以得千万年,其炭还在人以调伏。采上丹田玉泉中水,以心火修炼之,入下丹田,锁之玉牢之关。玉牢之关,别有阴丹之法,自然别生其魄。日久月深,自然色焕以结成,号日金池也。大丹诀云:金父木母,真铅汞也。铅含玉采,属北方水,水中有金,金作堤防,故号金华。
 
金华生出天地宝,  
 
  【释义】金华者,似汉江之水中金砂,自然生其中也。采丹于水中,居人下部精室之中,日久水中精成尘,自然为珠,以号水中火出。又一法,留下部之精,以心火运转,居上元,自然结为珠,居泥丸宫,以号火中出水。故《黄庭经》云:“玉池清水灌灵根,审能修之可长存”也。
 
人会此言真正道。
 
  【释义】会者,非凡人,人不信道,道号虚无。故经日:大道非常道,道如虚空无所依。诀云:鱼在水中不见其水,人处道中不见其道。龙不见其山石,鬼不见其土。此言者,岂妄说也。真正道者,人之精华也,多失泄于妇女,即生男女,更面貌形神,真似父母根性。若也结留住在己身,又采上元之水,用合下田为丹,名日珍宝。故《阴符经》云:“阴阳相推,自然调和。”人会此言,真正道毕矣。
 
  子称虎,卯为龙,龙虎相生自合同。
 
  【释义】此二语,两支事。子虎者,属阴,阴者属女。女之水阴性,故号为北方壬癸,此是水之位。黄帝诀云:呼之为黑,铅能伏汞为砂。若人得真道,人阳丹田以用之,子后午前是也。龙属木,木者东方木。诀云:汞也者属火,又呼为水银是也。一云绿水银。若有药制伏,得伏火即成世宝。若人身中,即精华是也。诀云:以阴炼阳,其真可长。其法须在一支,属阴也。丹论云:“阳动不能伏阴,杀不可伏也。若养之令伏,阴死阳生。”生者,如水银伏火,以成世宝。阳汞伏于阴不动,定为身宝。故经云:“溉养灵柯不复枯,闭塞命门保玉都。”舌上采结行之,子后午前,采上玉泉中水,亦日阳汞。将含阴时采者,铅水号日双龙虎。故丰上经云:“始青之下月与日,两物相和合成一,出彼玉池入金室,人各有之慎勿失,子若得之万事毕。”岂在于外乎?
 
龙居震位当其八,虎数元生在一宫。
 
  【释义】此是朔至望行之,采上法行道增魂;从望至晦减之,益魄也。男八岁齿生,十六为之中,十岁以下,得法修真为上,余并得尸解也。
 
采有日,取有时,
 
  【释义】上法行之,取避晦望朔;起下法者,候天上月圆,人神遍体采之。日月顺则有时,子后午前卯是也,采阴炁归上泥丸宫。故经云:“溉养灵柯不复枯”也。虽不施精亦还美,日日为珠,常为大空,空无可望可为,空中有物元,其空是阴炁,转上归泥丸宫。却取玉池中水,灌人下丹田金室之中。其元头来,人亦不知从何处来去?归何方位?安排哪里?各有神化,日久自然变为宝珠,所以人皆不死是也。故经云“大道无形”也。世人用之而不知。收取气候若差错,
 
万般功力徒劳施。
 
【释义】或遇天地禁忌,安排不知去处,或值阴户不开,取意行为,害令人速老也。故云:得一之时昆仑后,虽当截舌不忽道。妄言传之于世人,必定流血身先天。法文若常人则不可受也,其文传在太一宫。经云:太一有君,皆云在心景中不思议,谁能得先,不可度量也。居人头为昆仑上宫室,神明居泊,各有室宅。自项上至头,自上九宫,其神各有名字。在太一上素灵中,别有要文。至下脐室,别有三宫。此依前十二宫,各有楼台。故《内景经》云:“内有重楼十二级。”此是也。又丹田有十二楼,应十二时,用转法也。
 
至神至圣极容易,
 
【释义】智者,其采二件药在身,虽不知涯岸,身有神明知也。但人只以浮花,皆不知变化。故云:“知长生道,敌隔万山。”是知凡问世人不可知也。求宫中者,向身上十二宫求觅,方知大道之鼎器者,神圣也。
 
先向营中求鼎器。
 
【释义】其法不传,不可露天文。故道经云:“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”是为人生下缘,天地人须皆近,骄奢富贵,不寻于大道也。
 
温养火候审阴阳,
 
【释义】温养者,令人无喜怒也。火候者,以心为火。四季之月,加减行之两数,其法在口传。养阴阳者,别识真阴真阳,居人二命,采合为命。《级从歌》云:“二物同一体。”
 
安排炉室须择地。
 
【释义】安排者,采上真炁水安于下元,采下阴炁水运于上元。安排各着炉室,自神化之功,若安排不着去处,于身有祸。炉室者,妙法在别女,在阴丹一诀。丹上法炉室者,以身口为炉也。灶者,以宫室为灶是也。破,不堪使用者是也。人用过者,弊物不堪使用,是已不中也。房中至甚五级者,大肥不堪用,大瘦不堪用。道三合五级者,是十五已上、二十已下是中道;人炁二十以上,并是不堪使用。可用须借其炁合汞者方住,以无制之,被鬼神偷他也。上择地者,是知宫室时候。
 
不得地,莫妄为,
 
【释义】凡欲炼其阴者,若不依前说年纪人及鼎器之物,不可成宝。不及年,借炁用之,即得暂住,有却患除魔之功,又不得上救助之力也。若在法度,须不失度数行之,少年成宝也。若只欲取意行之,万无一成也。
 
切须隐密审护持。
 
【释义】凡欲行道,静隐闲居。导引、叩齿、集神、握固,平坐密而行之。护持者,减食,少语,莫喜怒。
 
保守莫泄天地机,
 
【释义】保守者,尽一身之行用。若行年十岁,头尾至心行用,久即慢易,有头无尾,定虚费功夫也,千万不成矣。
 
此药变化不思议。
 
    【释义】其服药之功,九年不失候,增减十六两数足,功满三千,行有八百,药成易矣。天不能杀,地不能埋,其功不可思议。
(注:天地有变化,其身坚固。其功有三,上者得上仙,中、下者只得尸解也。)
 
阳真砂。
 
【释义】下元阴精,法结为砂。上元阴时采者,沉以为砂,属阳炁。
 
阴真汞,
 
【释义】上元炁结成宝,下元炁入昆仑泥丸,注为珠,可照三千大干世界矣。
 
时人求之莫妄动。
 
【释义】世人多取五金、八石、诸般草木烧之,要觅大还丹,岂不妄也!
 
无质生质是还丹,
 
【释义】从无入有,从有入无,将无质炁,结为阴炁,交感是也。大丹无药,五行真炁是也。
 
凡汞凡砂不劳弄。
 
【释义】世人取砂银为汞,取朱铜铁为砂是也,若将此求道不成也。
 
逢此诀,会此言,炼之饵之成真仙。
 
    【释义】若逢此歌,免妄为诸事,遂默心修炼,静意保持,不退初心,勤进前志,方乃炼之饵之,成真仙耳。
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